移民遗产和城市：科隆清真寺的争议

2006年，土耳其穆斯林组织Ditib公开介绍了科隆大型新清真寺的计划。保守派CDU党的成员批评了该建筑，该建筑与奥斯曼帝国的传统风格紧密相关，因此在他们看来被排除在外的非穆斯林。同年，右翼民粹组织ProKöln开始了一份公投，反对建筑清真寺。

2007年，作者和大屠杀幸存者拉尔夫·佐丹奴（Ralph Giordano）与清真寺跨文化对话专员贝基尔·奥尔比加（Bekir Alboga）进行了电视辩论。佐丹奴（Giordano）要求停止建造清真寺。他通过争辩说清真寺“不是穆斯林融合意愿的表达，而是反整体维护身份的中心”来捍卫自己的立场，并象征着“对我们民主的生活方式的攻击”。在围绕清真寺项目的媒体辩论中，对伊斯兰教的融合和偏见的问题比比皆是。

佐丹奴（Giordano）表达了与右翼运动的相似思想。基本上，他们认为，具有“外国人”宗教的穆斯林少数民族正在建立一个平行的社会，该社会无法融入德国社会。据建议，穆斯林不尊重德国宪法，他们的蒙蔽妇女冒犯了普通百姓的审美敏感性，并且他们在适应现代性方面遇到了更一般的困难。

与保守派CDU中的许多同胞成员不同，科隆市长弗里茨·施拉玛（Fritz Schramma）捍卫了该市120,000名穆斯林拥有自己的礼拜场所的“宪法和道德权利”。他表示希望清真寺很快也将是“Eingekölscht”，这意味着它将在当地环境中接受。

2008年，科隆清真寺的冲突成为一个寻求国际大会反对城市中“欧洲伊斯兰化”的团体的集会点。ProKöln试图组织一次反对清真寺建筑的示威游行，但他们的努力受到了科隆人民的广泛抵抗。反对右翼运动的反示威是如此强烈，以至于科隆警察最终禁止对清真寺进行示威游行，在任何情况下，该清真寺都被成千上万的科隆公民和官员所阻挡。参加反伊斯兰国会的右翼民粹主义运动的许多国际领导人无法离开科隆机场，因为出租车司机拒绝运送他们。这些游客也很难找到住宿，因为酒店所有者拒绝容纳他们，酒吧的所有者拒绝了他们的饮料。

当这个问题最终解决时，科隆市长自豪地宣称：“我们以坚定的承诺，幽默和智慧与这种种族主义的废话作斗争。”