Castelseprio及其教堂的虚拟游览

来自拉文纳（Ravenna）的地理学家首次提到了Castelseprio，他们像许多其他城堡一样将其描述为Civitas。考古调查使在第四世纪末至五世纪末期在卡斯特尔斯普里（Castelseprio）的防御工事成为可能，这可能表明它们是阿尔卑斯山（Alps）防御线的一部分，在书面资料中被称为Italiae circa circa alpes。它的位置是米兰与阿尔卑斯山之间以及其他重要中心（例如Novara和Como）之间联系的核心。

防御墙都将山顶划定，然后降到托尔巴的河，这并非偶然。像这一时期的许多其他城堡一样，Castelseprio包括一个防御工事，许多塔楼都封闭了大面积。

入口位于喀斯特鲁姆的较高点，并通过一座巨大的桥进入。在防御工事内部，建造了一系列建筑物，其中包括名为San Giovanni及其洗礼的教堂。随着人口的扩大，有一个蓄水池和一些住宅建筑物，在接下来的几个世纪中增长。在城堡外的某个时刻，建造了另一座教堂，即圣玛丽亚·福里斯·波塔斯（Santa Maria Foris Portas），该地区已故中世纪来源称之为“ il borgo”，这是由于原始城堡扩张而导致的村庄。在伦巴第期间。武装骑士住在这座城堡里。我们从在圣乔瓦尼教堂及其周围发掘的坟墓中发现的坟墓中知道这一点。

在高原上，在墙壁的东南限制的是塔楼，该塔楼最初带有两个楼层的矩形计划，并保存了厚实的石墙。从俯瞰山谷的墙壁附近的主要位置，它被确定为统治卡斯特鲁姆的当局的守卫哨所或居住。我是中世纪考古学家Marina de Marchi，我很幸运能够成为该地点的董事，并与意大利中部和南部意大利中部和南部的其他人一起成为“世界遗产”，这是联合国教科文组织认出。我们位于城堡中最美丽的地区，墙壁外。

圣玛丽亚·福里斯（Santa Maria Foris Portas）教堂以我身后的壁画而闻名。这些壁画揭示了采用的东方元素，其风格特别流畅且富有中风，非常优雅。几十年来，它的确切创作日期仍处于众多艺术史学家之间辩论的中心，这一问题尚未解决。APSE中说明的主题是从詹姆斯和福音叙事的伪经原始辅助符中选择的。伪造的场景包括《水上的维珍童贞》的审判，以及可能来自维尔京的早期历史的其他场景。

规范福音的场景包括天使报酬，探访，前往伯利恒的旅程，玛吉的崇拜以及在圣殿中的基督的介绍。看到圣玛丽亚·福里斯·波塔斯（Santa Maria Foris Portas）的绘画独自一人站在意大利乃至西欧的艺术景观中。APSE屋顶梁的新组合C14和DendroCologologicy约会似乎将这些画与10世纪中叶有关。在这个日期，他们非常独自与西欧的当代实践关系。取而代之的是，随着艺术家的作品从地中海东部到来，经过精致而经典的绘画成语，它们是有道理的。

对帝国早期的罗马绘画的引人注目的引用。Castelseprio的另一座建筑物在某个时候收到了彩绘墙饰，是Torba塔。该塔最初是作为已故罗马防御工事的一部分建造的，后来在八世纪初被用作修道院的一部分。有两个单独的室埋葬和祈祷。下部会议厅包含该修道院社区的著名死者的纪念图像，并由其名称确定。例如，在这里，阿利贝加（Aliberga）。在另一堵墙中，保留了一个被精心铭文包围的大十字架的下半部分。十字架伴随着字母alpha和Omega，悬挂在三连锁店中。

铭文褪色，遗迹很大，在某些地方甚至迷失了。因此，含义无法确定。但是，这似乎是一个女性的墓志铭，其名字叫亚历山大。在上层，教堂的原始彩绘方案被奇迹般地保存下来。在两个窗户之间的房间的东墙中，

基督的代表是：登基，额头，无胡子，一只手拿着书，另一只手挥舞着言语。他的两侧是两个天使，并由施洗约翰·圣彼得和另外两个使徒陪同。

在每个圣徒的下面，您可以看到八个女性僧侣在他们的头上扎根，一只手抬起来，用一只手举起，另一只手举着十字架，也许代表当时生活在那个时候的修道院社区修道院。下室是个人纪念的地方，也许是修道院著名成员的埋葬地。取而代之的是，上层楼被用作纪念群众的教堂，以记住并为这座修道院的已故姐妹和恩人祈祷。强化的尽头与13世纪许多意大利城市的城市更新有关，这导致了许多要塞的消失。

1287年，在征服并摧毁了该地点后，米兰市裁定破坏应该是永久的。因此，Castelseprio一直在今天生存。Castelseprio的故事展示了在危机的历史时期，城堡如何蓬勃发展。同时，他们揭示了他们与注定要占上风的古代城市的关系。