在瘟疫有葬礼记录?

葬礼记录圣奥拉夫,托雷街表明鼠疫达到合理Blackman教区的南华克区在1592年7月。萨瑟克区受到了尤其严重的打击,因为它是一个人口密集的贫困地区。

1665年伦敦大瘟疫,造成12%的人口是众所周知的。然而,在1540年和1664年之间有八在伦敦其他严重疫情,其中一个城市在1592年的夏天。

总之,据估计,约有10000人死于瘟疫爆发的1592 - 1593,与伦敦失去8.5%的人口。

我们可以得到一种生动的爆发是什么样子在萨瑟克区詹姆斯•Bamford圣奥拉夫的牧师,他写道一个简短的对话涉及鼠疫感染1603年,他试图警告他的教区居民反对行为可能传播疾病。

“我haue太中心化你警告bloudy errour,不认瘟疫的传染:维护,不是只粗鲁的众多,但通过太多的更好(导致)男人,妇女和儿童溃疡[,]出国一般运行和推力成公司”

的搜索,
怀疑我们两人都在一个房子,
在瘟疫的统治,
密封的门,也不会让我们出来”

”认为这一个地狱这么长时间从公司及其业务闭嘴:忽视所是腐烂的状态”

你可以找到更多关于瘟疫,当局采取措施防止这种疾病的传播,在数字化和症状和疗法的时间由弗吉尼亚大学的研究项目,瘟疫的书:订单以为Meete Maiestie 1578。

这包括一个皇家书的订单发行的女王伊丽莎白一世在回应一个波鼠疫的早些时候,十四年前。

非洲葬礼记录时间的瘟疫

瘟疫的影响的社区合理Blackman,葬礼记录中可以看到其他的孩子的死亡记录的时间丝绸工人在萨瑟克区,伦敦和其他非洲人的生活。

葬礼记录可以提供历史学家在都铎王朝时期的英国,与黑色的进一步证据存在增加的洗礼,婚姻,法庭记录和家庭账户。

例如,圣Botolph Aldgate详细葬礼记录显示三个人描述为“黑人”,在20多岁死于瘟疫,其中一个是西蒙•瓦伦西亚needlemaker的仆人早些时候我们见面。

另外两个叫Cassango,一个商人的仆人,仆人,和罗伯特绅士。

有趣的是,Cassango的棺材是覆盖着最好的布料,和有一个人,而罗伯特曾第二布和四个火炬手。这些和其他一些非洲人的葬礼在教区,比那些记录英语教区居民更大。

教区教堂的葬礼仪式的黑人家庭教会和其他非洲人表示接受基督教社区内。埋葬的记录告诉我们,他们会被受洗基督徒,甚至在简和埃德蒙•布莱克曼等情况下,我们没有洗礼记录。

瘟疫和反移民偏见

我们看到的南华克区社区合理Blackman包括许多来自欧洲的移民。这部分是由于法律限制外国工人从生活和工作在伦敦金融城或获得实习机会。

其中一个问题我们会看在这门课程是否有种族歧视在英国都铎王朝。我们看到一个指示的海事法院的证词商人试图诋毁雅克·弗朗西斯在法庭上陈述。虽然它是重要的,这些都是意大利人,英国人可能持有不同的看法。

很明显,排外情绪存在在都铎王朝的社会,我们可以看到当移民被指责把瘟疫到伦敦,或孵化它的“肮脏的”房子。

在1593年的春天,伦敦学徒暴力威胁如果“陌生人”不“离开王国”。他们的愤怒是明确针对比利时人,佛兰芒和法国移民,那些存在于伦敦比非洲更大的数字。非洲人没有提到动荡期间,由市政当局迅速放下。

反射

看一下原始记录中包含资源,瘟疫书和短对话涉及瘟疫感染。

• 在以为她Majestie Meete瘟疫书:订单是什么伊丽莎白女王授予的的一些需求,当局瘟疫的时间吗?
• 在短对话关于瘟疫建议做牧师詹姆斯Bamford对他的教区居民在瘟疫的时间吗?
• 你认为这些经文告诉我们的经验合理布莱克曼和他的家人在瘟疫在萨瑟克区?

引用

松弛,保罗(1985)在英格兰都铎和斯图尔特瘟疫的影响伦敦:劳特利奇& Kegan保罗